1. Les particuliers qui ont un animal, l’aime-t-il, ou le martyrise-t-il ?;
2. Bien souvent, des particuliers achètent un animal comme « passe-temps » ou comme « divertissement » et non dans une relation d’affection ou d’amour ;
3. S’il advient un bébé dans la famille, la maman change de jouet et « jette » l’animal qui a servi à sa compensation névrotique passagère. Alors on le cloître sur une terrasse, dans une cave, on ne le promène plus, on ne le nourrit plus, on ne l’abreuve plus, on le laisse lentement mourir, on l’abandonne sur une route ou bien on le fait euthanasier, le jouet a fait son temps. En tant que psychanalyste, je peux affirmer que comme elle change de relation d’objet dans un non-respect à la vie, elle fera exactement la même chose avec son enfant plus tard, s’il s’avère qu’elle imagine que son enfant l’ennuie à un moment ou à un autre… La névrose se déplaçant dans la relation objectale. Par ailleurs, dans le respect de la vie, je ne vois pas en quoi la vie d’un bébé est plus importante que celle d’un chien ? Ils ont chacun une place affective. Différente, certes, mais aussi importante dans le contexte du respect à TOUTE vie… sur cette terre ;
4. Je ne vois pas en quoi la mort de 200.000 personnes, suite à un tremblement de terre est plus triste ou plus dramatique que l’extinction d’une espèce animale non humaine ? La vie sur cette terre est une espèce de grand laboratoire et la mort frappe partout à travers des catastrophes naturelles, elle l’a toujours fait et elle le fera toujours. 200.000 Hommes en plus ou en moins ne changent rien à l’affaire. Bien sûr, on ne souhaite pas la mort aux personnes mais comment puis-je être en empathie avec 200.000 personnes que je ne connais pas et avec lesquelles je n’ai eu aucun rapport affectif ? Les JT nous gavent de ces informations dont on a rien à faire et que de toute façon on ne peut gérer tant matériellement qu’émotionnellement. La solidarité, à ce stade, est du mensonge. On ne saurait être solidaire avec le monde entier même s’il est mieux de se sentir « citoyen du monde » conscient dans un rapport à la vie qu’indivis dans son fauteuil, télécommande en main… Etre « citoyen du monde » conscient dans son rapport à l’univers, c’est un état d’esprit permanent, c’est être en lien avec la nature ainsi qu’avec toute vie sur cette terre ; et c’est loin que de croire se déculpabiliser en versant 2 euros à une fondation parce qu’il y a eu un drame à l’un ou à l’autre endroit du monde. Ingérable, bien sûr ! L'aumône judéo-chrétienne est faite... 
5. Je préconise par la loi l’instauration légale d’un permis de capacité émotionnelle à détenir un animal ;
6. L’animal n’est pas un produit de consommation comme des cigarettes, quelques bières, un nouveau dvd, pour compenser le temps aux personnes qui s’ennuient : c’est un être vivant avec des besoins physiologiques, affectifs, émotionnels et médicaux. Les animaux souffrent jusqu’à se laisser mourir de la perte à l’attachement. Beaucoup d’animaux sont plus intelligents que l’homme. Beaucoup d’animaux possèdent des facultés intuitives ou bien physiologiques bien supérieures à l’Homme et que l’homme ne connaît pas encore scientifiquement ;
7. Recenser et détecter les laboratoires d’expérimentation ;
8. Surveiller les conditions de transports de tous types d’animaux (volailles, bestiaux, chevaux, autres…) ;
9. Surveiller les cirques de nos régions ;
10. Recenser et détecter les éleveurs pour la fourrure ;
11. Surveiller les éleveurs de chiens et de chats, certains font un beau travail ; d’autres, exploitent et martyrisent les femelles jusqu’à l’épuisement physiologique pour la reproduction ;
12. Les fêtes de village qui maltraitent les animaux par tradition populaire… ;
13. Les Etats massacrent les animaux en lien avec des "cultures" batârdes ainsi qu'encestrales et ils osent parler de "culturisation ?"
14. Autres…

Dégâts matériels à occasionner :

1. Les fabricants de matériel d’expérimentation ;
2. Les fabricants de cages pour laboratoire d’expérimentation ;
3. Il n’est pas utile de tagger les volets des bouchers, ils n’en peuvent rien et de toute façon ils ne vont rien comprendre en tant que derniers maillons de la chaîne. Ce n’est pas cela qui va aider les animaux maltraités. Ce sont des actes symboliques et naïfs sans intérêts ;
4. Libérer les animaux en sachant par avance où les placer et engendrer des dégâts matériels à ces exploitants, jusqu’à la faillite de leurs entreprises ;
5. L’Homme ne respectant rien si ce n’est que son seul profit, j’estime que le niveau de violence vis-à-vis du monde animal a atteint la limite de l’insupportable et marque horriblement la dégénérescence tant que la décadence d’une société dite « moderne » (on se croirait propulsé plusieurs siècles en arrière tant notre société est devenue infernale autant qu’abjecte) ; que plus aucune forme d’éducation ou bien de pédagogie, eu égard au niveau tant à la différenciation de la barbarie, de la cruauté envers les animaux-humains ou non humains. Que seuls des actions ou des peines exemplaires ainsi que sans détours doivent remplacer les discours hypocrites, mensongers ambiants et faisant l’aune ainsi que le modèle d’une société entièrement en perdition de toutes valeurs éthiques ou permettant un quelconque progrès humain. D'un point de vue psychopathologique, la violence sur les animaux est un déplacement de la violence future et potentielle de l'Homme sur l'Homme. Un méfait sur un animal NON puni est "une main" dans le rouage de la barbarie de l'Homme sur l'Homme.
6. Boycotts absolus des Etats-Bandits par le biais économique avec lettres "d'insultes polies" aux irresponsables de ces pays;

Postulat :

Nous vivons dans un monde de violence infecte, de barbarie ainsi que de cruauté totale. Une seule valeur, l’argent ! Et ce, protégé par le Pouvoir ainsi qu'une justice corrompue  se trouvant être elle-même à la solde du pouvoir : à un moment donné, il est totalement naïf de s'imaginer que tous les discours dit "culturels" ou "pacifistes" qui devraient permettre de faire grandir l’Homme vont permettre d'endiguer cette violence...

A un moment donné, on est tous tellement manipulé par le pouvoir que pour faire bouger les choses, la violence appelle la contre-violence car c'est l'unique solution quand on a tout essayé. Cette société nous manipule : quand un pédophile viole et encule un bébé, il faut lui faut une leçon à la hauteur de son méfait et non le mettre en prison avec tout le confort et TV plasma, soit avec sursis, soit libéré 2 ans après. Quand des gens martyrisent des animaux à coups de machette ou bien coupent les 4 pattes d'un chien ou d'un chat à la hache, il leur faut une leçon à la hauteur de leurs méfaits. Ce sont sur le plan clinique, des psychopathes et pensez-vous que 250 euros d'amende et 3 mois de prison vont éduquer pédagogiquement un psychopathe ? Non il recommencera dès sa sortie de prison, s'il en fait..., puisque la « justice » corrompue est récupérée par cette société à la solde du fric.
Un moment les discours représentent du vent, il faut de l'action mais l'homme "moderne" est-il frileux ?

Si vous imaginez soigner la laideur par du bla-bla, je ne peux que vous laisser à votre naïveté... J’adhère à quelques pensées ; et, ces auteurs ne sont pas n’importe lesquels :

« Il vient une heure où protester ne suffit plus. Après la philosophie il faut l’action, la vive force achève ce que l’idée a ébauché. » Victor Hugo

« Toute société qui n'insiste pas sur le respect de toute vie doit nécessairement aller en diminuant. »

Albert Einstein

«L'une des choses les plus dangereuses qui puissent arriver à un enfant est de tuer ou de torturer un animal et s'en tirer sans punition pédagogique. » Margaret Meade, anthropologue.

 « L'exposition à des violences sur les animaux mènera à la fabrication de tueurs en série. » « On juge la valeur d’une nation à la façon dont elle traite ses animaux. » Ghandi

« L’homme moderne a perdu contact avec lui-même, avec autrui et avec la nature. Transformé en marchandise, il éprouve ses forces vitales comme un investissement dont il doit tirer le maximum du profit possible en rapport avec les conditions du marché. Les rapports humains sont essentiellement des rapports entre automates aliénés, chacun assurant sa sécurité en s’efforçant de rester proche de la foule et de ne pas s’en distinguer en pensée, sentiment ou action. Dès lors, chacun reste absolument seul, en proie à l’insécurité, l’angoisse et la culpabilité, tous sentiments inéluctables lorsque l’on ne parvient pas à surmonter la solitude humaine. »